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福傳與見證(EW)
福傳與見證 會約（前福音運動）
簡介:
1981年3月25日，香港主教胡振中蒙席，批准了「福音運動」作為一個教友的善會組織，旨在使人們實踐福音的所有細節，並透過具體的生活經驗把福音傳播。
宗座外方傳教會的趙存忠神父(Fr. Melchiorre Arnoldi) 把一份請願書呈給香港的主教，這請求是得到了宗座外方傳教會神父的總會長基安理神父(Fr. Fedele Giannini) 的支持。趙存忠神父領導一批有志於這一舉措的教友，這善會稱為「福音運動」。
胡振中主教批准了「福音運動」 (Refer to the Letter of Bishop J.B.Wu, March 25,1981. Chancery Office Prot. N° 41-81) 。趙存忠神父被委任為「福音運動」香港的神師，負責每年向主教公署呈上周年報告，詳述其成員和他們的宗徒活動。
趙存忠神父所草擬的規章，明確地寫出福音運動的精神是基於三個主要的德行的實踐：信德/忠信，謙遜和仁愛。邀請福音運動的成員作出信德/忠信，謙遜和仁愛的承諾，可以是一個決定或個人的聖願。
該份福音運動的精神的規章草擬也送往宗座外方傳教會在羅馬的總會長。
三個承諾是基於福音的以下一段：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧! 因為我是良善心謙的： 這樣你們必要找到你們靈魂的安息」（瑪11：28-29）。
1996年福音運動向政府註冊為香港的慈善組織。
2003年初，趙存忠神父病倒，被迫返回祖國（意大利）。「福音運動」因而由他的合作者接管。2009年福音運動停止作為香港的慈善組織，而變成了一個祈禱小組。同年（2009年）它卻開始在意大利以天主教善會的形式繼續存在。在Lecco的聖比奧神父小堂，以聖體聖事晚餐廳祈禱的方式，每天朝拜明供聖體，並取名為「福傳與見證」。「福傳與見證」保持了福音運動同樣的精神和相同的目的。 趙存忠神父是這祈禱善會的神師。他繼續與香港和加拿大的前福音運動的成員保持聯絡。
第一部分
「福傳與見證」(前福音運動）的十項精神
第一條：
屬於「福傳與見證」善會組織的各祈禱小組，他們的目的就是要實踐福音的所有教導。尤其是著重根據福音的320項的生活規範和宗徒的著作 (見另外) 。須記住耶穌的話：「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人， 把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」(瑪7:24-27)」
第二條：
「福傳與見證」各祈禱小組應專注於朝拜真實臨在於聖體內的耶穌至聖聖心和恭敬聖母瑪利亞的無玷聖心，為賠補個人和社會的罪惡，也為達到個人的成聖和罪人的皈依。
耶穌曾向聖女瑪加利大說，敬禮祂的聖心是在接近世界終結的時期，人們最後得到救贖的錨。
我們現在可以看到，在我們的現代社會中有很嚴重道德淪喪的跡象，正如耶穌曾經所預言的：「那時，必有許多人要跌倒，互相出賣，互相仇恨； 許多假先知要起來，欺騙許多人； 由於罪惡的增多，許多人的愛情必要冷淡。 唯獨堅持到的，纔可得救。」(瑪24:10-13)
因此，奉獻給耶穌聖心，正如聖女瑪加利大和聖女傅天娜所傳播的，為我們所有的人是必須的，為能有效地反對現代的各種邪惡。
第三條：
福傳和見證的精神是基於瑪竇福音的一段話：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」（瑪11：28-30）
為回應福音中耶穌的這些話，「見證與福傳」的成員開始作出信德/忠信、謙遜和仁愛的承諾。
第3.1條
「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來」這句話是基於對耶穌聖心信德/忠信的承諾，提醒我們要向聖體聖事內的耶穌聖心（耶穌的聖體聖心）作祈禱和朝拜，並每天履行天主的旨意。信德的承諾類似度獻身生活的修道人士的服從聖願。
第3.2條
「跟我學吧! 因為我是良善心謙的」這句話是基於謙遜和仁愛的承諾。
第3.3條
為了深入地實踐謙遜，讓我們遵循聖本篤、聖依納爵羅耀拉和聖雲仙所提出的各種謙遜的程度（見附錄）。謙遜是一種至關重要的德行。聖雅各伯書上記載：「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人」（雅4：6）。德訓篇記載上主從謙遜的人身上得到光榮（見德3：17-21）。謙遜的精神的應用該擴到我們的身體上，包括擺脫不必要的享樂、忍受痛苦、守齋和棄絕自己的行為。
關於守齋，今天流行的方式，是建議在星期三和星期五只吃麵包和喝清水。然而，在這些日子裡，我們可以實踐其他形式的守齋，例如按照教會規定的那種，或的實行其他形式的棄絕自己。謙遜的承諾相似獻身修道者的神貧聖願。
第3.4條
仁愛的承諾要求作許諾的人實踐福音所有的教導（見「按照福音的320項的生活規範」及根據其他宗徒著作的生活規範），好能穿上基督的精神。耶穌說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他， 我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；」（若14：23）。聖保祿宗徒說：「所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。」（迦2:20）。
仁愛的承諾，要求許諾者為個人和社會的罪惡作賠補，並幫助在煉獄的靈魂早日擺脫煉苦，以及鼓勵我們舉辦反對這個時代各種形式的罪惡的活動等，為使罪人悔改及愛慕上主。仁愛的承諾類似獻身修道者的貞潔聖願。事實上，根據聖保祿宗徒的話，完美的貞潔只是仁愛的一部分而已。
第四條：
實踐全部福音的教導的做法，旨在模仿耶穌聖心，以辯認出我們的生活是與那位來到這個世界上救贖罪人的耶穌的生活相符。我們要聯合耶穌和祂的神聖母親，繼續祂的救贖使命。當聖母在1917年7月，向三位牧童顯現時，她向他們顯示在地獄裡的靈魂時說：「看！如果有人願意為這些人祈禱和為他們的皈依做補贖，他們便不會在地獄了。」
第五條：
為服從耶穌聖心和聖母瑪利亞的無玷聖心的意願，要求人們為罪人皈依做祈禱和補贖，我們參與星期三和星期五的守齋，如同聖若翰洗者的門徒所做的一樣。他們在星期二和星期四禁食。初期教會的基督徒開始在星期三和星期五禁食，想起福音中的話：「那時，若翰的門徒來到衪跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」（瑪9：14-15）。
一種守齋的方式是在一天之內只吃麵包和喝水。然而，若不能實行這方式，可以採用傳統的方式守齋：
1 早餐時，我們只喝流質如咖啡或茶等。
2 由中午十二時到下午兩時，我們可以進食一頓正常份量的午餐。
3 晚餐時，進食少於我們平時所吃的份量的一半。
那些不可以守齋的人，也可以透過棄絕自己的行為代替。在守齋的日子，至少做五個克己的行為。患病的人，把自己的病苦奉獻給上主來代替守齋。
第六條：
每人都應盡量實踐這條偉大的誡命：「耶穌對他說：『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。」（瑪22：37-39）。聖奧思定曾說，如果不能全心、全靈、全力和全意愛慕上主的人，也無法正確地愛自己和別人。
第七條：
除了恭敬耶穌聖心和瑪利亞無玷聖心外，也強烈建議敬禮救主慈悲和天主聖神。因為沒有天主的幫助，我們不能在神修的領域上得到進步。
我們應該時常為那些我們已經收到的所有恩典而感謝天主，如聖保祿宗徒的話：「為一切事， 要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父；」（厄弗所書5：20）。事實上，我們越懂得為所得的恩寵感謝上主，上主會更豐富的向我們施恩典。
靈修的進步是循序漸進的，我們需要有耐心和毅力。應記住聖經的這些話：「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依55：8-9）。為了從上主那裡獲得更多的恩寵，我們應在每一種情況中感謝天主：不論在歡樂或悲傷的時刻; 想著對於那些愛慕上主的人，什麼都可以變成好的目標。
第八條：
我們該盡力光榮我們的主耶穌，以我們的生活榮主及向社會見證我們的信仰，告訴人們天主恩賜我們的各種恩惠。這將鼓勵人們相信天主和信賴祂。首先我們要增加對上主的愛，為能可以正確地愛他人。「耶穌對西滿伯多祿說：『若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？』伯多祿回答說：『主，是的，你知道我愛你。』耶穌就對他說：『你餵養我的羔羊。』」（若21:15）。聖奧斯定說：「如果你愛天主，你也應該愛那些散落在世界各地的天主的子女們。」我們也可以實踐救主慈悲的十四種仁慈的行為去愛人。
第九條：
祈禱小組的成員應與那些引導祈禱小組的人保持聯繫，也要兩三個人一組地開展福傳的活動，因為耶穌給了我們榜樣，派遣門徒兩個兩個地傳布福音。
第十條：
我們的祈禱小組應至少每月聚會一次。開始祈禱會時，有兩三個人同意因耶穌的名聚集便足夠了。耶穌說：「因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 」（瑪18：20）。
第二部份
福傳和見證的結構
第十一條：
「福傳和見證」的負責人包括主席，並由至少兩位議員協助。其中一位將擔任秘書和另一位則擔任財政。應由已發承諾的人中選舉出來，並可以隨時重新選舉。他們的任期為三年。神師將召集他們給與意見。
第十二條：
無論是主席或議員都應該由成員在投票中選出，在第一輪投票中得到絕對多數（半數加一）的選票，並在第二輪投票中取得相對較多的選票。
第十三條：
為確保選舉的有效性，要求有絕大多數的成員投票。
第十四條：
凡超過六個月沒有參加「福傳和見證」的聚會，或未有參與某些活動而沒有充分理由的成員，將不被視為「福傳和見證」的成員。
第十五條：
主席和議員有職責去接受人作出「福傳和見證」的承諾而成為成員，並廢除那些不循規蹈矩，經過三次訓誡也不改正的人的資格。
第十六條：
如果在一個地區，有超過一個的「福傳和見證」祈禱小組，各小組的主席及議員應在協調人安排下，至少每年聚會一次，作諮詢和規劃。協調人的任期為四年。
第十七條：
在所有祈禱小組之上，有一位總主席，該悉知所有祈禱小組的生活。各個祈禱小組應該願意服從他的指令。他應由祈禱小組的主席和協調員之中選舉出來。他的任期為四年。
第十八條：
會章的修訂當由大多數的主席和議員同意，並得到教會負責當局的批准。
第十九條：
「福傳和見證」的真正領袖是耶穌聖心和聖母瑪利亞無玷聖心。因此，應很重視朝拜聖體，那是使一切的使徒事工有效的恩寵的來源。那些在「福傳和見證」擔當責任的人應視自己是為耶穌聖心和聖母瑪利亞無玷聖心事奉的人，其他「福傳和見證」的成員也要同樣做。
第二十條：
「福傳和見證」的主要目標包括：朝拜聖體聖事內的耶穌聖心，為個人及社會的罪作賠補，為罪人的皈依做補贖和祈禱，為煉獄的聖善靈魂早日脫離煉苦，和為所有的見證我們信仰和鼓勵罪人悔改的各種聯合活動。成員應本著耐心和毅力，為天主更大的光榮和靈魂的好處而勉力做。
第三部份
福傳與見證成員的活動
1. 每天朝拜祭台上的聖體，以「聖體聖事的旋轉燈」的形式接力朝拜。這就是說，每一個「福傳和見證」的成員每天應該至少用一小時，盡可能找一個固定的時間，朝拜在聖堂內的聖體。在不能去聖堂的情況下，要精神上臨在聖堂裡，在自己所在的位置收斂心神，專注地朝拜聖體。在此期間，可以默想福音、誦唸玫瑰經、誦唸慈悲串經或作其他的祈禱，與上主打開對話，賠補個人和社會的罪惡。
2. 在我們的社會上，進行為基督作見證的運動：
A- 抗衡理論和實踐的無神論
B- 抗衡褻瀆天主
C- 抗衡性墮落
D- 抗衡撒殫的影響力
E- 抗衡吸毒
F- 抗衡賭博
G- 抗衡道德墮落
3-透過傳播救主慈悲的敬禮和誦唸玫瑰經。
4-透過建立家庭的祈禱小組，在家中誦唸慈悲串經和玫瑰經，分享靈修的經驗和一些可以做到活動。
附錄一
A. 按照聖本篤的(12級)謙遜如下：
七級內在的謙遜：
1. 敬畏上主，祂使我們能遵守十誡。
2. 順服天主的聖意。
3. 為了天主而服從長上。
4. 遇到難做的事情也忍耐地服從。
5. 在辦修和聖事以外的時間，向神師講出秘密，包括思想上的的過犯。
6. 全心接受被剝削的事或低下的任務，想著自己不配取得更高的職位或任務。
7. 想著自己真的是個大罪人。
五級外在的謙遜：
1. 避免標奇立異
2. 保持沉默，當受到提問時，有充分的理由時才說話。
3. 適度的笑：特別避免輕蔑的笑。
4. 適度的講話：謙虛、溫柔地說話。
5. 謙虛的姿態（休息，散步等）
B. 按照聖依納爵羅耀拉的三級謙遜：
1. 降低自己，因為這是為能服從天主的旨意是必要的。
2. 試圖不去關心財富和貧困、榮譽和鄙視、生命長壽或短速，為能夠帶給天主更大的光榮。
3. 為了更親密地模仿耶穌，每人都該喜歡貧窮勝過富足和輕視名譽。這謙遜的程度是聖者們追求的目標。
C. 按照聖雲仙的三級謙遜：
1. 認為因了自己的罪，自己是理應受到所有人的輕視。
2. 在自己的缺點被人知道了及人家照我們該得的對待我們時，仍然心情愉快。
3. 倘若上主向我們施恩或通過我們做了好事，讓我們感謝天主的恩寵，也不要讓他人知道，免得發驕傲。若果人們知道了，讓我們歸功於天主的仁慈憐憫和那些幫助我們做善功的人的功勞。
備註：
聖雲仙說，那些未能達到這種謙遜的人是無法實行福音全部的教導。此外，他們也不會享到完全的良心平安。
有意成為「福傳與見證」的會員
奉獻給耶穌聖心和聖母聖心祈禱文
至聖的耶穌聖心，我...........（姓名）承諾仰賴祢的恩寵，揭盡所能，按照「福傳與見證」的規範，實踐三項的承諾：信德/忠信，謙遜和愛德，為光榮祭台上臨在於至聖聖體內的耶穌聖心及聖母瑪利亞的無玷聖心（花地瑪聖母）、為了賠補我個人和社會的罪惡、為幫助煉靈早日脫離煉苦，並為罪人得到悔改皈依。
信賴祢的聖寵，我透過聖母瑪利亞和大聖若瑟，向天主聖父作出這些承諾，為了祢更大的光榮和靈魂的好處。亞孟。
徽章：小十字架和顯靈聖牌
天主保佑！
趙存忠神父(Fr.MelchiorreArnoldi)
意大利（萊科)
2014年11月24日
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